Древняя Русь

По материалам сайта
«Россия. История государства«

В 988 году языческая Русь приняла христианство, а точнее «греческую веру» — православие. Значение этого события трудно преувеличить. То, что произошло в конце X века, сказывается до сих пор на каждом из нас. А ведь история могла развиваться совершенно иначе, если бы киевский князь Владимир выбрал для своего народа другую веру – католицизм, ислам или иудаизм. Мы расскажем об обстоятельствах, в которых происходил «выбор веры». Летописный рассказ об этом, с которым каждый из нас знакомится еще в школе, правдив лишь отчасти. В действительности вокруг «выбора веры» накручен настоящий детективный сюжет. В нем сплелись государственный расчет, дипломатические интриги, жестокая война и, безусловно, любовь. Все нити сходятся на одном человеке – князе Владимире. Интересно, что истинный язычник, содержавший гарем из сотни наложниц, вдруг отрекся от своего прошлого. Какие изменения произошли в его душе? Как распространялось православие по Руси? Это был долгий драматичный процесс, перевернувший сознание и судьбы множества людей.

История государства российского

Владимир Мономах – единственный правитель в русской истории, кто добровольно отказался от большой власти, потому что закон ставил превыше княжеской силы. Он смог объединить русские земли и собрать князей для общей борьбы с половцами. Никогда еще Киевская Русь не одерживала таких славных побед над Степью, как под знаменем этого великого полководца.

Эссе Вячеслава Отшельника «Дневник Владимира Мономаха»

НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ
ЦИТАТЫ И КОММЕНТАРИИ

Владимир Соловьёв «Русская рулетка»

«Забавно, как во время призывов всегда идет сосредоточение на лозунговой критике, по своей природе абсолютно бессмысленной. За честные выборы — да нет ни одного человека, который против этого, только вот вопрос, а как их провести…»;

«Конечно, ответ прост: выборы, результаты которых устраивают кричащих, считать честными, а любые другие нет…»;

«Не устаю повторять: революция ничего не решает для народа в лучшую сторону, уж сколько раз мы это проходили. Народ, вовлеченный в братоубийственную войну, теряет свои лучшие качества и оказывается отброшенным назад»;

«А надо бы помнить и понимать, что демократия — категория политической культуры, дискуссии и уважения к закону, критика важна, но должна быть конструктивной и позитивной».

В. Отшельник:

Вот и я говорю. И всегда об этом говорил.

И считаю Соловьёва умным журналистом, хорошим публицистом, Профессионалом с большой буквы. Очень уважаю его.

Но будут ещё и вопросы, касающиеся аналитики и оценки событий новейшей истории России, в которых наши взгляды не совпадают. Об этом — в следующей публикации.

НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ
ЦИТАТЫ И КОММЕНТАРИИ

Владимир Соловьёв «Русская рулетка«

«1993 год показал, что в борьбе за власть готовы к объединению и правые и левые, ведь в здании Верховного Совета были политики очень разных убеждений. Однако их объединение привело к исчезновению любых политических нюансов — звериный лик толпы был человеконенавистническим и националистическим по своему окрасу.

Прошло двенадцать лет, и снова в политической тусовке раздаются призывы к объединению всех представителей оппозиции, снова говорят о необходимости выступить единым фронтом против действующей власти. Удивительно, как в общем-то талантливые люди не хотят учить собственную историю. Все это уже было — призывы объединяться, взять власть в свои руки, а потом разобраться, следовать марксистским принципам о поисках врагов своих врагов. К чему это приводит? Ответ очевиден, прекраснодушные глупцы гибнут в ночи длинных ножей и кронштадтских мятежей, объясняют в эмиграции и лагерных застенках нюансы своих политических воззрений, а победители, с радостью сожравшие своих вчерашних попутчиков, пируют на костях народа.

Ничего нового. Когда я вижу совместную акцию лимоновцев и эспээсовцев, Хакамады и коммунистов, я с горечью понимаю, что для политиков власть всегда ценнее народного блага. А когда раздаются крики об объединении лимоновцев с Хакамадой в коалицию, которая может влиться в широчайшую социал-демократическую оппозицию, то я испытываю чувство физической неловкости: ведь именно Лимонов со своими нацболами ставит своей целью создание в России общественной иерархии тотального государства, разделение на граждан и подданных. Граждане есть элита, составляющая опору национал-большевистского порядка. Партийно-парламентская система должна быть ликвидирована, и вся полнота верховной власти будет принадлежать вождю и Верховному Совету. Неужели это и есть идеал демократии для Ирины Муцуовны?»;

«Неужели печальный опыт Германии 1933 года ничему не учит, да и где же принципы, пусть не политические, а хотя бы личностные: фашистам руки не подают»;

«…в объединительном процессе с политическими вурдалаками лицо образовавшегося союза и его поступки будут звериными».

В. Отшельник:

Хорошее сравнение. Можно было бы привести ещё множество подобных исторических параллелей смыкания крайне правых с крайне левыми в борьбе за власть.

Но, с другой стороны: а существует ли вообще исторический прецедент, когда одна оппозиционная сила в борьбе за власть отказывается от сотрудничества и временного союза со своими будущими противниками и даже антагонистами. Нужно быть достаточно мощной политической силой, чтобы идти напролом к власти, не совершая хитроумные манёвры, отказываясь от «подводной»  дипломатии и популистских лозунгов, греющих уши самой пёстрой и широкой аудитории. Как правило, у оппозиции такой вариант не проходит. Да и умный ли это вариант с точки зрения свержения действующей власти? На этот счёт есть давно проверенный рецепт: для достижения цели все средства хороши.

Как бы нам не было противно такое поведение политиков, объективно оно выражает давно введённые правила в практику политической борьбы. И в целях эффективного противодействия оппонентам всегда следует учитывать этот фактор.

Материалы старого блога на “Блоги@mail.ru” (проект закрыт)
Пост от 21.01.2010

В контексте наших предыдущих бесед, касающихся тематики Веры и Религии, кстати было бы привести иллюстрацию из «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина. Рассказывая о причинах гибели Ливонского Ордена, растерзанного на части соседями, историк приводит рассказ Андрея Курбского об эпизоде с Филиппом Белем, последним из выдающихся полководцев Ливонии, пленённым россиянами:

«Стараясь приветливостью смягчить жестокую долю сего необыкновенного человека, мы за обедом ласково беседовали с ним об Истории Ливонского Ордена.
Когда, — сказал он, — усердие к истинной Вере, добродетель, благочестие обитали в сердцах наших; тогда Господь явно помогал нам; не боялись мы ни Россиян, ни Литовских Князей. Вы слыхали о той славной, достопамятной битве с грозным Витовтом, в коей легли шесть Магистров Орденских, один за другим избранных для предводительства; таковы были древние Рыцари; таковы и новейшие, с коими имел войну дед нынешнего Царя Московского Иоанн Великий и которые столь мужественно сражались с вашим славным воеводою Даниилом. Когда же мы отступили от Бога, испровергли уставы истинной Веры, прияли новую, изобретённую умом человеческим в угодность страстям; когда забыли чистоту нравов, вдались в гнусное сластолюбие, необузданно устремились на широкий путь разврата; тогда Бог предал Орден в руки ваши.
Грады красные, твердыни высокие, палаты и дворы светлые, созданные нашими предками, — сады и винограды, ими насаждённые, без труда вам достались. Но что говорю о Россиянах! По крайней мере вы брали мечом; другие (поляки) меча не обнажали, а брали, лукаво обещая нам дружбу, защиту, вспоможение. Вот их дружба: стоим пред вами в узах, и милое отечество гибнет!.. Нет, не думайте, чтобы вы доблестию победили нас; Бог вами казнит грешников!
Тут он залился слезами, отёр их и с лицом светлым примолвил: но я благодарю Всевышнего и в оковах; сладостно терпеть за отечество, и не боюся смерти!»